馬基維利的「君主論」

馬基維利的「君主論」

現在社會流行說「左膠」,不只是香港,國際社會同樣適用。那麽,既說「左」,那麽「右」在哪? 不妨問問意大利政治家及思想家馬基維利。

馬基維利生於文藝復興時期的佛羅倫斯,受過良好教育,拉丁文及意大利文同樣精通。亂世出梟雄,適逢當時教宗強勢,意大利不少邦國都被其他國家入侵,政治更迭,家常便飯,馬基維利就是在這種亂世磨練出過人的大局觀及政治思想。後來,他在佛羅倫斯共和國任職,四處遊說,望令佛羅倫斯免於神聖羅馬帝國及教廷的對峙。從這點看,是否有點像春秋戰國時期的思想家,荀子,韓非,還是蘇秦張儀?

後來共和國被推翻,馬基維利失去公職,只得著書立說,完成〈君主論〉及〈論李維〉。

圖片來源: http://ecx.images-amazon.com/images/I/51qp9sz18yL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg

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他的思想是甚麼?主要說是實際主義的治國之法──他重視實際,不把滿口仁義道德,上帝真理掛於口邊,卻也反對因一己私慾而作惡多端。他認為一個好君主,就是要「掌權」,平衡善惡兩股勢力,並以之作為奪取權力的手段,並穩定國家,而非目標本身。

如果以傳統的儒家思想來說,明君需以仁義待人,信守承諾,禮賢下士。馬基維利並無完全反對,但卻不可只為如此 。他必須具備狐狸般的狡猾,以及獅子般的凶狠,缺一不可。他不是不需要仁德,但那是裝的,是功利主義下的,主要為哄騙百姓和給他們歌功頌德,若對國家穩定不利,可隨時反悔,而非盲目信守,因為統治人民最快速的方式是靠暴力所引發的恐懼。看著看著,不是法家?不是厚黑嗎?

小說〈1984〉中,老大哥的口號為「戰爭即和平;自由即奴役;無知即力量。」,馬基維利是提倡者,他認為所有的正義基礎皆為不正義,所有的道德基礎皆為不道德,所有的自由基礎皆為獨裁。若有君主盲目講求仁義,只會淪為亡國之君, 下場通常都很淒涼;相反,獨裁者,能把國家治得井井有條,美好的表面總藏著醜陋。君不見三國時代曹操實力最為強大?不見統一中國的是秦國?亂世出梟雄,誰贏了誰便是歷史。看似專制,然而為的都是社會的安定繁榮。人民安居樂業,社會昇平,君主便可繼續貫徹信義仁德。

馬基維利的思想,別人聽了也許讓人覺得毛骨聳然,然而不少歷史名君,也讀得樂此不疲,甚至拜為天書:「英王查理斯愛不釋手;克倫威爾珍藏著它的手稿影本;法王亨利四世被殺時,人們發現他貼身帶的,竟然是一部染血的〈君主論〉;普魯士弗雷德里克大公把它作為自己決策的依據;路易十四,這位赫赫有名的法國君主,每晚必溫習此書,其言:不讀此書不能高枕而眠;拿破崙對〈君主論〉也百讀不厭,勝利的聯軍在清掃滑鐵盧戰場時,從繳獲的拿破崙的御車中,發現了一本他寫滿批註的〈君主論〉;希特勒放在床邊經常從中汲取力量;墨索里尼稱之為政治家的指南……」由此可見,馬基維利的學說,是不少歷史名人的寶典,值得現在的政治家和政客好好研究。

Jenemy Ma

Jenemy Ma

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