《浮士德》簡評

《浮士德》簡評

尤記得去年,香港有部甚有口碑的電影名為《狂舞派》,不論有否看過,都會知道戲中一句名言,「為跳舞,你可以去到幾盡?」 讀畢《浮士德》後,腦袋浮現的也是這句話,「為夢想,你可以去到幾盡?」每個人追求的不一樣,有些人渴望腰纏萬貫,富可敵國;有些人渴望愛得轟烈,無怨無悔;有些人渴望名成利就,享譽全球,但在浮士德眼中,這些都是世俗的追求,對於這位學富五車的博士來說,值得追求的,就只有活著的意義,人生的最高境界。

須注意,浮士德並非由歌德所創,本為民間小說,經英國劇作家馬洛威 (Christopher Marlowe) 集大成為戲劇。後來,歌德機緣巧合下看過此劇,決心將之改為詩劇,方成為流傳至今的鉅著。

浮士德博士是尼采口中不折不扣的「超人」,飽讀哲學,醫學,法學及神學等,不吃人間煙火,冷待錢財名利。然而,他並非毫無缺點:心高氣傲,因苦苦追尋人生最高境界不果而曾企圖自盡,妄想與神靈同等。

為追尋人生最高境界,他與魔鬼立約,半是因為自信決不會敗予魔鬼,半是因為渴望進入塵世了解世俗的誘惑,走出理想世界這個安全區。

過程中,浮士德曾經歷愛情,殺人,把權,戰爭等等,不能說沒有迷茫,沒有誤入歧途,然魔鬼也實在輕視了浮士德 – 前者只停留於感官的浮華世界的誘惑,卻忽略了浮士德早已超脫的情況。浮士德打從一開始即詛咒世俗的世象,對感官享樂嗤之以鼻 – 這註冊了撒旦最後的失敗。

第一部主要談到浮士德返老還童後,與純潔少女格雷琴的感情。魔鬼縱然多次誘惑,始終無法令浮士德沉溺性慾,而後者雖令格雷琴背上私通及弒嬰之罪名,然兩者卻真心相愛,甚至願意共同負起罪責,令格雷琴處刑後可獲上帝赦免而升天。

第二部仿如是《神曲》及《荷馬史詩》的混合體,到達特洛伊戰前的浮士德受格雷琴之死及衍生的罪疚打擊下,遂躲於大自然,即使魔鬼以權利及金錢相誘,仍並未墮落,直到古希臘美人海倫的出現。 與湯馬斯曼《魂斷威尼斯》中阿辛巴赫對達秋一樣,在浮士德眼中,海倫就如一件至高無上的藝術傑作,瞬時燃起他對藝術美的追求。後來,他成功得到海倫的愛,共生下一子,是為美的完全體。可是,愛子雖

年輕,卻有極高藝術追求,比父親更超脫塵俗,反成不設實際,結果好高騖遠下早早夭折,海倫亦陪同愛兒共赴黃泉,帶出想像世界的美好和現實世界的差別。

後來浮士德獲得權力成為一邦之主,期間使管理區繁華昌盛,惠澤人民。魔鬼再度錯估浮士德把權的原因,以為其為私慾,卻沒料到浮士德實有一顆捨己為人的心,渴望人人安居樂業,自由自在,以致當浮士德說了一句「真美啊!請停下來!」,魔鬼滿心歡喜欲把其靈魂帶走時,天使前來阻撓,最後成功把浮士德的靈魂救贖到天國。

浮士德之所以得救,是因為他永遠奮發向上,孜孜不倦。在追求過程中,難免迷失,難免走歪,然正如上帝於書中所言「善良人在追求中縱然迷茫,卻終將意識到有一條正途」。當然,追求不一定會成功,正如浮士德未等到烏托邦出現即已殞命,然重點在於永恆的追求,不懈的努力,終將獲肯定,成功與否已是其次。書中夾雜藝術美與靈慾美,世俗與靈界,道德與理想的對立。

要吸引讀者看畢一本書,劇情必需有張力,連貫性,峰迴路轉,然而這都只是停留在「故事」的層面。如果說《少年維特的煩惱》還是一個「故事」,那麽你可這樣評論《浮士德》:它可是一個「故事」,也是一本神學,哲學著作,可淺讀,亦可深讀。筆者少時只可淺讀,今次嘗試深讀,然要理解之道理太多,而我所知僅為滄海一粟,不能算成功,惟盼年長之時再行深研。

書中精選名句: 1. 只有每天爭取自由和生存者,才能獲得自由和生存。

2. 理論全是灰色的,只有生命的金樹常青不老。

3. 外貌只能徒耀一時,真美方能百世不殞。

4. 只有每天追求自由和生存,才配享有自由和生存!

5. 今天做不成的,明天也不會做好。一天也不能虚度,要下決心把可能的事情,一把抓住而緊緊抱住,有決心就不會任其逃去,而且必然要貫徹實行。

Jenemy Ma

Jenemy Ma

平凡香港男孩一名,文字,語言,旅遊,足球,音樂,吃喝全是嗜好,雖則半桶水,但以分享為目的,渴望在各方面都找到志同道合的朋友。 Facebook page: https://www.facebook.com/pages/Jenemy-ma/419709111429736?fref=ts


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